最大线上配资 寡妇怎么了？

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寡妇怎么了？

文/晏凌羊

01

我发现，关于寡妇的俗语蛮多啊，今天咱们来聊几个。

“寡妇门前是非多”这话，在我看来最大线上配资，又是一句反映“骚男人作恶，却让寡妇背锅”的谚语。

为啥寡妇门前是非多？无非是因为寡妇有过性经验且没有男人，被人认为好撩或是骚。

可如果寡妇本身就很骚，那不寡的时候也可以骚，为啥守寡以后就变骚了呢？

只有一个原因：有人欺负她没男人，然后，跟她搞出各种是非。

就跟《白鹿原》的田小娥、《西西里岛的美丽传说》里的玛莲娜一样，她们门前的是非，到底是谁惹来的？

“寡妇门前是非多”的上半句就更搞笑了，是“鳏夫房顶炊烟少”。嘿，你看男人离了女人，连饭都不会做了呢，哈哈哈哈哈！

切！

在农村，你可以看到很多独立的寡妇，但很少见到有独立的鳏夫。

寡妇死了老公，只要她还有点田地、房屋，基本上都饿不死，而且还能把家里打理得井井有条，把几个儿女拉扯大。鳏夫就不行，鳏夫死了老婆，那是一定要再娶的，不然那个家里啊，简直乱得看不成。

女性只要有点资产，绝大多数都可以活得很独立。那些没法独立的，是因为天生被剥夺了资产。男的不行，男的天生拥有资产，还得再找个女人。

有句俗语说的是“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”。

可是，鳏夫房顶炊烟少，是因为你自己不会做饭啊，是你自己的问题啊。

寡妇门前是非多，却不是寡妇的问题，而是周围人看她守寡了，不想让她好过。

你看看，你看看。

02

另一句是“寡妇三更磨豆腐，光棍半夜洗衣服”，是专门用来形容丧偶之人过得辛苦的俗语。

但是，寡妇和光棍的辛苦程度是完全不一样的。

“寡妇三更磨豆腐”，讲的是什么？

是因为封建社会寡妇地位低下，丈夫死后还有一堆丧葬费用、生活开支和繁重的家务活等着她，她没办法参加和会生产活动也很难再婚。

于是，很多寡妇只能在半夜磨豆子，第二天清晨一大早拿新鲜出炉的豆腐去集市上卖，以取换得微薄的收入来补贴家用，养家糊口。

寡妇可能劳作到深夜，凌晨三点就得起床磨豆腐，而光棍是劳作一天后，半夜回家去洗衣服，休息的时间更长。

光棍半夜洗衣服，说的只是没人帮他洗衣服，可就这点苦，人们就觉得他很辛苦了，可以跟“寡妇三更磨豆腐”相提并论了。

关于寡妇的俗语，有一句倒是说得挺像人话的。

这句是：“饿死不敲寡妇门，穷死不挖绝户坟。”

意思是：寡妇家庭的生活已经很困难，你还怎么能去她家里讨饭呢？

乞丐宁肯自己饿死，也不要去寡妇家敲门讨饭，因为人家更不容易，你别用同情心去绑架人家了。

“穷死不挖绝户坟”，说的是没有后人的家庭是很凄惨的，连一个上坟的人都没有，所以，盗墓之人宁肯穷死，也不要去盗窃绝户的墓葬。

但是嗷，乞丐和盗墓者，貌似也是男的居多啊。他们能做到这一点，就觉得自己好讲道德了。

还有一句关于寡妇的俗语是：“寡妇怕牛年，鳏夫怕冬寒。”

古代农人种植庄稼，主要靠天吃饭。一般来说，每到牛年或者马年，会出现大丰收的景象。寡妇怕牛年，说的是庄稼大丰收的时候，寡妇一人忙不过来。

“鳏夫怕冬寒”说的是，五十岁以上没老婆的男人因为没老婆，没人给纺织、做衣服（古代小农经济，很多家庭都是自己做衣服），一到冬天就在穿戴上遇到困难。

还是现代社会好....社会分工进一步细化，我们对钱的依赖度变高了，对他人的依赖度变少了。

03

古代还有一句与寡妇有关的俗语：宁娶寡妇，不娶生妻。

这里说的生妻，不是陌生的妻子，而是被丈夫休掉的妻子。

古代女人如果触犯了七出之条，就会被休。而这七条中，除了不能生育之外，其他都是人品问题，但你的人品有没有问题，主要是丈夫说了算，他说你有就有。

基本上，如果一个女的被男的休妻，就会被其他男人认为你品行有问题，比寡妇都难再嫁，因为寡妇属于丧偶，是丈夫遭受身死的意外，与自身品行没关系。

古人就有了“宁娶寡妇，不娶生妻”的俗语。

在这套话语体系中，寡妇也好，生妻也罢，都是供男人挑选的对象。

当然了，针对女人挑选男人，也是有俗语的。

比如，宁嫁箬笠渔子，不嫁纨裤小儿。

意思是宁肯嫁给带竹帽的渔郎，也不愿嫁给穿绫罗的纨袴子弟。

比如，宁嫁老头，不嫁小猴。

意思是，嫁人要嫁年纪大点的，小男人心性不成熟，很容易把你拿来垫脚。

还有，宁嫁起家头，莫嫁富家尾。

意思是，要嫁进有潜力、往上走的家庭，而不是家道中落的家庭。

宁嫁高郎,不嫁高房。

意思是，要嫁有才学的男人，而不是光看条件。

看来，这些也都是古代女人、劳动人民用血泪浇灌出来的教训啊。

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